年代末，百废待兴。
一天，通往太平集小学的村路上，过去一辆地排车，车上端坐着一位老者，年已古稀，须发皆白。村人惊讶，这不是“小郭秀才”吗？这是要去哪？
许多年后的今天，这位“小郭秀才”的曾侄孙郭肇*还清晰地记得上述一幕。
郭肇*回忆道：“那时候小学高年级缺英语老师，就想到了我二老爷爷。他那时已经行动不便了，就让小学老师拉着去上课。——我经常在地排车旁扶着他。”
村人嘴里的“小郭秀才”叫郭应时。除了对他为人和善，“文化水很深”的印象外，在村人心目中只剩下了谜——他不苟言笑，行迹模糊。问及他的过往，连他的家人也讳莫如深。
直到有一天，郭应时是共产*员，而且是巨野县第一个共产*员的消息传出，村人感到十分震惊。
郭应时是什么时候加入的中国共产*呢？他为什么要隐藏这段光荣的历史？
下面我们走进郭应时，来解一解这段历史之谜。
发文前新发现的郭应时先生晚年照01.长兄幼弟：入学之谜
在郭肇*父亲瑞藏公所撰的家史材料中，有这样的记述：
二爷爷郭应时，山东省巨野县太平集人。年出生在一个贫农家庭。年—年在济南入学读书。年在济南第一师范学习。
一个贫农家庭的孩子怎么能到省城读书？——这，要从他的长兄“大郭秀才”应魁说起。
郭应魁，又名占元，字梅岑，年生。为改变家庭状况，自幼苦读，于年考中秀才。但一年后，朝廷废科举，无缘科场。为谋生计，他投笔从戎，于年又考入为宣统培养皇家*官的宪兵学校——谁料时代发展太快——又是一年后，宣统逊位……
但辛亥革命到底给了他机遇，他从此在民国的*界开始打拼。深信教育可以改变人生的他，将教育子弟放在了第一位——先后将两个儿子万亨、万协和弟弟应时从鲁西南的穷乡僻壤接到省城济南，让他们接受更好的教育。
郭应时是应魁的幼弟，上面还有三个姐姐。他比长兄整整小了两轮（24岁），甚至比两个侄子还分别小了6岁和3岁！
应魁、应时父母照俗语说，“长兄比父”，对于这个幼弟，应魁疼爱有加，他独力承担了对应时的教育重责，而且一担就是13年。所以应时能比肩长兄，被乡人目为“小郭秀才”，里面包含的是长兄的滴滴心血和殷殷期盼。
02.时也运也：入*之谜
如果说“应魁”这个名字包含了“理应夺魁”的含义的话，那么“应时”是不是包含了“应时（运）而生”的含义呢？
对于前者，郭瑞藏在其《家史》中有明确的讲述——“魁，魁首……可见曾祖对他（应魁，在科考上）寄予了多么大的希望。”
但对后者，语焉不详。但无论怎样，郭应时成长的时代的的确确堪称“大时代”！王朝覆灭；*阀混战；“大革命”风起云涌，波诡云谲……
年初夏，郭应时走出济南一师的大门时，年21岁，风华正茂。
长兄的“应魁”梦似乎冥冥中碎于时或命，那么等待着应时的会是什么样的前途呢？
我们看一下国民大革命时期（—）郭应时的行动轨迹：
年，济南第一师范学校学生郭应时加入国民*。年6月毕业时，在本校经李文翰（李华亭）介绍加入了中国共产*。同月，返回家乡巨野太平集小学从事共产*的活动。年冬，中共济宁特支书记李春荣到巨野县太平集，找到郭应时，对*组织的发展工作作了具体指示。同时李、郭介绍姬广仁（前邓楼人）入*。
上述引文出自此书许多年后，郭应时被认定为“巨野县第一个共产*员”（当然也可以是“巨野县较早的国民*员”），并非历史的巧合，这正是那个大时代所造就的。
——我们无需论证，只须把时代的大语境列举于后，一看便知：
年代：国民*改组完成，第一次国共合作，国民革命*北伐，北洋*阀统治结束……
一个简单的结论：郭应时作为当时社会的一分子，紧跟着时代的脉搏而动。
其实，年的济南还在北洋*阀的统治之下，他加入国民*，应该是冒了极大的风险。但就在他年6月加入中国共产*时，头上的*治阴云又是瞬息万变：
前推2个月，是蒋介石的“四一二”；后移1个月，将是汪精卫的“七一五”。
——加入国民*就意味着反对北洋*阀，加入共产*又意味着将不被新的*权所容，这个个头1米7多点的青年能顶起这沉重的压力吗？他将在余下的时间里何去何从？
年初，郭应时和姬广仁到济宁找李春荣汇报联系工作。因济宁特支活动中断，没有联系上。年6月，国民*巨野县*部筹委会建立，郭应时任常委（亦称主席）。他以此为掩护，积极从事共产*的活动，介绍县*部筹委会执行委员安学曾、赵楼小学教员赵广运加入中国共产*。年夏，郭应时因工作不慎身份暴露，先是被国民*巨野县*部监视审查，后被逮捕入狱。从此与*失去了联系……（《家史》）
03.觅渡觅渡：脱*之谜
梁衡在一篇文章中评论瞿秋白：“他一生都在觅渡。”
这种觅渡的状态也体现在当时中国无数的大小知识分子身上。
郭应时也是。他是一介书生，由教育而*治，实在非其所长，所以从脱离北洋*府到脱离国民*府，让人更多看到的是他不停地寻找信仰皈依地的过程。
从年代起，他的名字从中共*员登记表上消失了，但他觅渡的脚步停下了吗？
《家史》为人们揭开了应时入狱前后的行踪之谜：
年在巨野县被捕，送济南*法科在押，以发展共产*员罪（被国民**府）判刑两年10个月，转第一模范监狱执行。年春释放。年—年任（南京）孝陵卫小学教员。年暑假去（南京）燕子矶小学。年返回老家太平集小学教书。
郭应时又从*治回归到教育上来了。但疑问是，出狱后郭应时为什么会选择去南京教书呢？
在《家史》上还有两个人汇聚到南京、年—年这一时空节点上。
一个是瑞藏的父亲万亨公，他年—年先后任南京孝陵卫、燕子矶小学校长。此前，他一直追随陶行知先生搞乡村教育实验，曾任教南京晓庄师范及附小。
另一个则是瑞藏本人：年在孝陵卫小学读书，年转入南京燕子矶小学读书。
三人职业身份为校长（万亨）、教员（应时）、学生（瑞藏），血缘关系却是叔祖（应时）、父亲（万亨）、儿子（瑞藏）！
这就证明出狱后，应时到南京教书，是依附了大他6岁的侄子，更能推论出是大他24岁的长兄应魁施加了决定性的影响。
这应该是郭应时脱离*组织的一个原因——亲人企图用人伦亲情捆缚住他，让他远离*治漩涡。
中为应魁，右为万亨附带一则材料：著名历史学家何兹全的夫人郭良玉女士在一篇回忆录中讲到，年前后她去南京谋职，暂住在老家是太平集的宗长郭万亨家中。她对万亨的两个孩子印象深刻——男孩即是瑞藏，女孩叫做琳。
这则材料未提及郭应时，但可以旁证瑞藏公记忆的准确性。
04.渡在何处：晚境之谜
在瑞藏对郭应时的记述中，还有两个不太可解的谜团。
年回太平集教书并继续发展*员，先后在郓城、巨野等地发展了多名*员。
从信仰的角度来看，可以证明亲人们对他的“隔离”与“感化”并未斩断这个执着的读书人的信仰之路。——他并没停下觅渡的脚步。
但从*的组织法角度来看，有点意外。既然他已于年失掉了与*的联系，怎么会以介绍人的身份发展*员呢？
是当时的制度不完善，还是记述者记忆有误？
肇*解释说，后期直到晚年，二老爷爷一直在郓城巨野两县交界处教书，他发展*员的事迹在郓城县的史志上能找到。
后又判刑……后回乡继续教书。
在肇*的印象里，父亲瑞藏和二老爷爷应时关系最好，小时候每每见两人在煤油灯下对谈。所以最了解郭应时的人应该是他父亲。
肇*说，他的曾叔祖、父亲已分别于年，年仙逝。所以隐藏在这段话里的历史谜团已殊难解开……
郭应时旧居年7月间，笔者与朋友曾驱车赶往巨野县太平镇，在村北寻访到了郭应时先生的旧居。这是个两进院落。靠里的是新修的二层小楼，由其孙辈居住。靠外的两间红砖瓦房，据其孙媳讲，就是她爷爷的旧居。
不久，她又抱出一个沉甸甸的小箱子，从中取出四块印在瓷板上的照片，经辨认是应时的父母与伯父母的。但最终没有找到应时公的照片。不过意外的是，居然翻出了两本流行于年代的武侠小说。
年8月24日，笔者谈及此事，肇*做了补充说明。
原来那两间小屋也是新翻修的。应时公生前住的是土坯房，伸手就能摸到屋檐；当时他住外间，砖头垫成两个垛，几根棍棒横竖架起当床板，再上面是高梁箔，再上面是麦秸，这就是他的床。
“那是在（20世纪）80年代。”肇*说。
讲到书，肇*笑了。他说：工作后，每次去看二老爷爷，他就会问：“八一（肇*乳名）啊，捎书来了没有？”
——他什么书都看，《三国》啊，《水浒》啊，孩子们的武侠小说、连环画册，摸到什么读什么。
在同肇*告别前，话题又回到了20世纪70年代。
肇*说，当时在讲台上专门备有一张太师椅。老头拖着一条胳膊一条腿坐下，就开始讲课。
“翻到课本多少多少页”是他永远的开场白，然后就开始了滔滔不绝的“满堂灌”，非常投入，非常急迫。那神情好象是要把满肚子的东西都掏出来一样。
下面就是最后一个未解之谜了——
这位把大半生都献给了乡村教育的“小郭秀才”，这个在讲台上表达欲望强烈，濒老而不衰的乡村知识分子，为什么对自己辉煌的过去没留下太多的话语和文字呢？
夕照下的林地村北临近小集子的应时家族墓地，墓碑伫立。应魁、应时、万亨、瑞藏诸公都埋葬在这里。在逝去的不太久远的年代里，他们都曾被目为知识分子。
肇*说：“我们这一家子有个堂号，叫‘忍让堂’。”
夕阳西下，树林无语。
悦华海音采写于年8月25日
文中材料援引自：
1.郭瑞藏：《家史》
2.《中共巨野县*史大事记—》
供图：
郭肇*、郭瑞端、郭承跃、郭肇才