（注1：王屋太行济水*河交汇之处也大致是冀州、兖州、豫州，徐州交汇之处，此为九州枢纽；
注2：州为水中陆地，九州以水划分，其中最主要的就是河水和济水
注3：关于九州有不同说法，无论哪种版本，冀州、豫州和兖州都没有分歧）
今山东境内的*河岸边城市，济阳，济宁，济南均得名于济水，足证今*河河道正是古济水河道。兖州，河济之间九州之一，得名沇水。发源于王屋山的济水和沇水，得名大有可说，足以揭示天机。释济释齐“济”的词源是“齐”，在济字的各种字形中，都是齐字旁边有个水，这是个典型的会意字，表示发源于“齐”的水。因此关键在于如何理解”齐“。《尔雅.释言》第一行：殷，齐，中也。《水经注》：齐之所以为齐者，与天齐渊名也。吕思勉认为，”齐“即今之“脐”字，本有中央之意，古代民族总以自己所居之地为中心......然则齐州究在何处......固不敢断言即后来的齐国，然亦必与之相近“。何新认为，齐国得名，源于山东是古先民活动的一个核心区域，泰山正是天下的“肚脐”。我的理解是，如《尔雅》所言，齐的原意就是中，”齐“为中由来已久，姜尚封营丘建齐国反在其后；济南、济阳，济宁都得名于济水，齐国也得名自济水，而并非济水得名于齐国，这是很显然的道理。“齐”在甲骨文中像三个排列整齐的麦穗，后来演变逐渐复杂，表达的概念也日趋抽象，但核心意向是有个三：齐所代表的这个中，不是一根绳子，或一根旗杆上相对于两端的那个中，而是三*仪仗队的排头兵之中间的陆*。中为一维线性之两端取中，或者二维平面取中；齐比较复杂，为三者取中，在三维空间里取中。（注：中字和旗帜有关系是因为，商王集结*队时，需要站在开阔地带的中间位置，以旗帜作为标志，卜辞“立中于北土”，经常后跟“易日”，是担心天气不好，阴翳蔽日，士兵看不见旗帜则不宜集结）认识到齐为中，我们也就理解为何孙悟空自称齐天大圣，以及“齐之所以为齐者，与天齐渊名也”的含义。与天齐，并非和天一样高，而是天中对应地中，天地人三者对齐。孙猴子是地上的老大，要挑战天上的老大玉皇大帝。天上有中，星宿围绕北极星昼夜旋转。“中宫天极星，其一明者，太一常居也.....皆曰紫宫”《史记.天官书》“为*以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”《论语》天下亦有中，王乃在中。地中为王屋，王字甲骨文被误读为太一，太一之居就是王屋的另一种说法。（这个问题后文将再专文说明，王为太一，可参考《易经说什么》之“王假有庙”）《尔雅》开篇就解释殷和齐，齐字实在是中文里一个一等一的存在，从齐字派生和演化的字都有正面、居中、对称、整齐、一致等积极的含义，而且表达的很含蓄。齐字后来意义越来越抽象，人们反而忘记了其为中的本意，因此济水为源于天下之中的水也就不为人知了。衣冠齐楚，见贤思齐，修身齐家药者，医之齐也（韩非，齐通剂）臣将为鐻,未尝敢以耗气也,必齐以静心（庄子，齐通斋）同舟共济；济济多士，文王以宁（《诗经.文王》整齐之意，亦说盛多貌）穷则独善其身，达则兼济天下再强调一下，齐字的本意是一个更高级的中。至于专家解释的排列整齐的麦穗，正如王字是大斧头的解读，是一种庸俗的说法，我们不应该低估先人造字的抽象水平。释沇释允沇水是济水上游的名称，大禹导沇为济。沇水发源王屋山，分为两股清泉从东方的古代原城冒出，一股在原城西侧，有龙潭寺，一股在原城东侧，有济渎庙，皆年代久远。两股水合流后为济水，现在济源县城东南的温县入*河，古代则穿越*河独流入海，号称清济。类似于济通齐，沇通允。允字的甲骨文更有意思，也是个会意字，看起来就是一个圆圈处流出两股水，圆圈就是肚脐，天下之中。沇字的形状完全把沇水的属性描述的一清二楚。中国人造字真是一绝，叹为观止。《水经注》：济水重源出温城西北平地，水有二源。东源出原城东北，南迳其城东...西源出原城西，东流迳原城南。而且允本身，也含中的意思，只不过更抽象一点。尧把大位传给舜的时候交代了一个关键成语“允执厥中”；这是执*策略，也是地域描述。允有允许，批准的含义，属于后期抽象的引申意。皇帝同意奏折内容，用允，河南农民同意下午种地，说中，可见允就是中。中文里有中允一词，有公正诚实之意；太子中允也是古代官名；甲骨卜辞“允用”可理解为“中用”；这个奴隶可以用来献祭；甲骨卜辞，当土方进犯，会说“允有来艰”，有通域/國/国，允有恰恰可理解为中国；翻译成现代汉语，中华民族到了最危险的时候；（有为国，见《易经说什么》之“王假有庙”）韩非子：古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。我甚至怀疑，允字和公字一样，也是对私的取反，一在下反，一在上反，公允两字可联说，允通公，公通中。当然，这个说法与上文关于沇水的解释不同，但很多汉字都具有双关属性，同时有两种含义，不是非此即彼的关系。结语沇水发源于王屋山，两股清泉在原城东西涌出，合流后称济水。济通齐，齐字的甲骨意向为三者取中，齐为中；肚脐为中；齐天是天中对应地中，王亦在中，三者对齐；沇通允，允字的甲骨意向为大地肚脐流出两水之意，允为中，允执厥中，中允，甲骨允有来艰是中土遭遇侵犯；既然齐和允都通中，那么以水为证，拥有济水和沇水的王屋山，正是天下之中。下篇以山为证，再论王屋。原创作品侵权必究年10月30日上海齐原